Recitatie Vijf Aandachtsoefeningen

De Vijf Aandachtsoefeningen zijn afkomstig van de Boeddha en vormen de basis van de beoefening van de hele gemeenschap. Deze basisregels komen voor in alle boeddhistische gemeenschappen. Tijdens meditatiebijeenkomsten en retraites in de traditie van Thich Nhat Hanh worden deze oefeningen als gedragsregels aangehouden, zoals niet roken, niet drinken (alcohol), liefdevol spreken en luisteren, het vermijden van onverantwoord seksueel gedrag, geen radio of TV.
Ook thuis in ons dagelijks leven zijn de Vijf Aandachtsoefeningen een stimulans voor het leven in aandacht. De Vijf Aandachtsoefeningen beschermen ons en maken het leven beter en mooier. Als leidraad voor het dagelijks leven vormen ze de basis voor geluk voor individuen, relaties, gezinnen en de maatschappij als geheel.

Tijdens retraites die geleid worden door monniken of nonnen van Plum Village of  door een Dharmaleraar kun je vaak de Vijf Aandachtsoefeningen aannemen. Je krijgt dan een Dharma-naam. Dit wordt de Transmissie genoemd. Hiermee beloof je jezelf en de gemeenschap dat je een levenshouding nastreeft die uitgaat van respect en mededogen voor jezelf, andere mensen en alle levende wezens.


1. De opening van de ceremonie

•  Zitmeditatie (12 minuten)
  
  

2. Het offeren van de wierook

[Bell 3 x]

In dankbaarheid offeren we deze wierook
aan alle Boeddha's en Bodhisattva's in ruimte en tijd.
Moge hij, geurend als de Aarde,
de langzaam rijpende vrucht weerspiegelen
van begrip en van ons streven in aandacht te leven.
Mogen wij en alle wezens
metgezellen zijn van Boeddha's en Bodhisattva's.
Mogen we ontwaken uit onwetendheid
en ons ware thuis verwezenlijken.

[Bell 1 x]

3. De buigingen
De Boeddha, de Dharma en de Sangha,
die licht brengen in de Tien Richtingen ,
voor wie we buigen in dankbaarheid

[Bell 1 x]

Sakyamuni Boeddha, de Volledig Ontwaakte,
Die temidden van lijden en verwarring,
ons het pad van bewustzijn leert en voorleeft,
voor wie we buigen in dankbaarheid

[Bell 1 x]

Manjushri, de Bodhisattva van het Juiste Begrip,
die onwetendheid doorsnijdend en ons hart en geest doet ontwaken
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 1 x]

Samatabhadra, de Bodhisattva van het Juiste Handelen,
die vol aandacht en vreugde werkt voor het welzijn van alle wezens,
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 1 x]

Avalokiteshvara, de Bodhisattva van het Grote Mededogen,
die diepgaand luistert en levende wezens op talloze manieren dient,
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 1 x]

Kshitigarbha, de Bodhisattva van het Juiste Streven,
die zonder vrees doordringt in de rijken van lijden en duisternis
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 1 x]

Maitreya, de Boeddha die nog geboren zal worden,
die het zaad van opwekkende en liefdevolle vriendelijkheid
laat ontkiemen in kinderen en in alle levende wezens,
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 1 x]

De stroom van leraren die ons voorgegaan zijn,
die ons met mededogen en zonder vrees het pad laten zien
voor wie wij buigen in dankbaarheid.

[Bell 2 x]

4. Openingsvers

[Bell 3 x]

Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa

[Bell 1 x]

De Dharma is diepzinnig en prachtig.
We hebben nu de gelegenheid haar te zien, te  bestuderen en te beoefenen.
We beloven haar ware betekenis te verwezenlijken.

[Bell 1 x]

5. Het Hart van de Prajnaparamita (Hartsoetra) 

De Bodhisattva Avalokita,
Zich bewegende in de diepe stroom van de Bevrijdende Wijsheid,
Scheen licht op de vijf skandha's
En zag in dat ze  leeg zijn.
Deze doorgronding verloste hem van al het lijden.

[Bell 1 x]

Luister Shariputra:
vorm is leegte en leegte is vorm.
Vorm is niet anders dan leegte, leegte is niet anders dan vorm.
Zo is het ook met gevoelens, waarnemingen, mentale vormingen en bewustzijn.

[Bell 1 x]

Luister Shariputra:
alle verschijnselen zijn van nature leeg.
Zij ontstaan noch vergaan,
zijn rein noch onrein en
nemen toe noch af.
Daarom is er in leegte geen vorm, geen gevoel,
geen waarneming, geen mentale vorming en geen bewustzijn.
Geen oog, oor, neus, tong, lichaam noch geest.
Geen vorm, klank, geur, smaak, tast, noch object van de geest.
Geen werelden van elementen (van ogen tot geestbewustzijn),
geen onderling afhankelijke oorsprongen en geen einde daarvan
(van onwetendheid tot dood en verval).
Geen lijden, geen oorzaak van lijden,
Geen einde aan  lijden en geen pad.
Geen wijsheid en niets te verwezenlijken.

[Bell 1 x]

Omdat er niets te verwezenlijken is,
Ondervinden de Bodhisatva's, verankerd in de Bevrijdende Wijsheid,
geen belemmeringen in hun geest.
Vrij van belemmeringen, kennen zij geen angst,
bevrijden zich voorgoed van alle illusies en realiseren volmaakt Nirwana.
Dankzij deze Bevrijdende Wijsheid
Ervaren de Boeddha's van verleden, heden en de toekomst
de hoogste, ware en volmaakte verlichting.

[Bell 1 x]

Daarom is de Bevrijdende wijsheid,
de ultieme mantra, de ongeëvenaarde mantra,
de onomstotelijke waarheid
die al het leed vernietigt.
Laten we haar verkondigen:
Gegaan, gegaan, overgegaan, volledig overgegaan, ontwaakt, ontwaakt!

Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi Svaha
Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi Svaha
Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi Svaha

[Bell 2 x]

6. Sanghakarman procedure
Sanghakarman Meester: Is de hele gemeenschap bijeen?

Vertegenwoordiger van de Sangha: De hele gemeenschap is bijeen.

Sanghakarman Meester: Is er harmonie in de gemeenschap?

Vertegenwoordiger van de Sangha: Ja, er is harmonie.

Sanghakarman Meester: Zijn er mensen die niet aanwezig kunnen zijn en die gevraagd hebben hen te vertegenwoordigen? En hebben deze mensen verklaard hun best te hebben gedaan de Vijf Aandachtsoefeningen te bestuderen en te oefenen?

Vertegenwoordiger van de Sangha: Nee, die zijn er niet.

of
Ja, ............ (naam) is niet aanwezig vanwege ............... (redenen). Hij/zij heeft gevraagd hem/haar te vertegenwoordigen en hij/zij verklaart dat hij/zij zijn of haar best gedaan heeft de Vijf Aandachtsoefeningen te bestuderen en te oefenen.

Sanghakarman Meester: Wat is de reden dat we vandaag bij elkaar zijn?

Vertegenwoordiger van de Sangha: De gemeenschap is bij elkaar gekomen om de Vijf Aandachtsoefeningen te reciteren.

Sanghakarman Meester: Geachte gemeenschap, luister. Vandaag, ...... (datum), is de dag dat we de Vijf Aandachtsoefeningen reciteren. We zijn bijeengekomen op het afgesproken tijdstip. De gemeenschap is klaar om te luisteren naar de aandachtsoefeningen en ze te reciteren in een sfeer van harmonie. De recitatie kan beginnen. Is dat juist?

Vertegenwoordiger van de Sangha: Dat is juist.

7. Introductie (door de ceremoniemeester)
Vrienden, het is nu tijd voor het reciteren van de Vijf Aandachtsoefeningen, luister. De Vijf Aandachtsoefeningen vormen de basis voor een gelukkig leven. Zij hebben het vermogen om het leven te beschermen en de moeite waard te maken. Ze openen ook de poort naar verlichting en bevrijding. Luister goed naar iedere Aandachtsoefening en zeg iedere keer in stilte "ja" als je ziet dat je de afgelopen tijd je best gedaan hebt om de voorgelezen oefening te bestuderen, te beoefenen en na te leven.

8. Recitatie van de Vijf Aandachtsoefeningen

De eerste Aandachtsoefening, Eerbied voor het leven
Bewust van het  lijden veroorzaakt door de vernietiging van leven, beloof ik van ganser harte om mijn begrip van interzijn en mededogen te ontwikkelen en het leven van mensen, dieren, planten en mineralen te leren beschermen. Ik heb het oprechte voornemen om niet te doden, niet toe te laten dat anderen doden en geen enkele daad van geweld, in de wereld, in mijn gedachten of in mijn manier van leven, goed te praten. Wetend dat verkeerd handelen voortkomt uit woede, angst, hebzucht en onverdraagzaamheid, die op hun beurt ontstaan door dualistisch en discriminerend denken, neem ik mij voor open te zijn, niet te discrimineren en niet gehecht te zijn aan opvattingen, om zodoende geweld, fanatisme en dogmatisch denken in mijzelf en in de wereld te transformeren.

Dit is de eerste van de Vijf Aandachtsoefeningen. Heb je getracht hem te bestuderen, te oefenen en na te leven in de afgelopen periode?
[ 3 x ademen]

[Bell 1 x]

De tweede Aandachtsoefening, Werkelijk geluk
Bewust van het lijden veroorzaakt door uitbuiting, sociaal onrecht, diefstal en onderdrukking beloof ik van ganser harte te leren vrijgevig te zijn in mijn denken, spreken en handelen. Ik heb het oprechte voornemen niet te stelen en me niets toe te eigenen wat een ander toebehoort en mijn tijd, energie en materiele middelen te delen met allen die dat nodig hebben. Ik wil  diepgaand leren kijken zodat ik kan zien dat het geluk en  lijden van anderen niet verschilt van mijn eigen geluk en lijden, dat werkelijk geluk niet mogelijk is zonder begrip en mededogen en dat het najagen van weelde, roem, macht en zintuigelijk genot veel lijden en wanhoop kan veroorzaken. Ik ben me er van bewust dat werkelijk geluk afhangt van mijn geestelijke houding en niet van uiterlijke omstandigheden en dat ik hier en nu gelukkig kan zijn door te beseffen dat er in en om mij heen genoeg voorwaarden zijn om gelukkig te zijn. Ik neem me voor om op een juiste manier in mijn levensonderhoud te voorzien zodat ik kan helpen om het lijden van levende wezens op  aarde te verminderen en het proces van de opwarming van onze aarde te keren.

Dit is de tweede van de Vijf Aandachtsoefeningen. Heb je getracht hem te bestuderen, te oefenen en na te leven in de afgelopen periode?
[ 3 x ademen]

[Bell 1 x]

De derde Aandachtsoefening, Ware liefde
Bewust van het lijden veroorzaakt door onverantwoord seksueel gedrag beloof ik van ganser harte om verantwoordelijkheidsgevoel te ontwikkelen en de veiligheid en integriteit te respecteren van individuen, paren, gezinnen en van de gemeenschap als geheel. Wetend  dat seksueel verlangen niet hetzelfde is als liefde en dat seksuele activiteit, ingegeven door begeerte, mijzelf en anderen beschadigt, neem ik mij oprecht voor om geen seksuele relatie aan te gaan zonder dat er sprake is van werkelijke liefde en een duurzame verbintenis waarvan familie en vrienden weten. Ik zal alles doen wat in mijn vermogen ligt om kinderen te beschermen tegen seksueel misbruik en trachten te voorkomen dat paren en gezinnen uiteenvallen door onverantwoord seksueel gedrag. Wetend dat lichaam en geest één zijn wil ik graag leren zorgvuldig om te gaan met mijn seksuele energie, en liefdevolle vriendelijkheid, mededogen, vreugde en onvoorwaardelijke acceptatie - de vier elementen van werkelijke liefde - te ontwikkelen, zowel voor mijn eigen geluk als voor het geluk van anderen. Als we oefenen in ware liefde weten we dat ons voortbestaan in de toekomst prachtig zal zijn.

Dit is de derde van de Vijf Aandachtsoefeningen. Heb je getracht hem te bestuderen, te oefenen en na te leven in de afgelopen periode?
[ 3 x ademen]

[Bell 1 x]

De vierde Aandachtsoefening,  Liefdevol spreken en aandachtig luisteren
Bewust van het lijden veroorzaakt door onzorgvuldig spreken en het onvermogen om naar anderen te luisteren, beloof ik van ganser harte om te leren liefdevol te spreken en met mededogen te luisteren om zo het lijden te verminderen en verzoening  en vrede tot stand te brengen in mijzelf en tussen andere mensen, groeperingen en naties. Wetend dat woorden geluk of leed kunnen veroorzaken, heb ik het oprechte voornemen om de waarheid te spreken en woorden te kiezen die bijdragen tot zelfvertrouwen, vreugde en hoop. Als er woede in mij opkomt, neem ik mij voor om niets te zeggen. Ik zal dan met aandacht mijn adem volgen en loopmeditatie doen en diepgaand kijken om zo mijn boosheid te onderzoeken. Ik weet dat kwaadheid geworteld is in verkeerde waarneming en gebrek aan begrip van het lijden van mijzelf en anderen. Ik zal op zo’n manier spreken en luisteren dat wij gezamenlijk lijden kunnen transformeren en een weg kunnen vinden uit moeilijke situaties.  Ik neem me voor geen geruchten te verspreiden en  niets te zeggen dat verdeeldheid of onenigheid kan veroorzaken. Ik zal met de juiste inzet oefenen om mijn vermogen tot begrip, liefde, vreugde en saamhorigheid te voeden om zo boosheid, geweld en angst, die diep in mij verborgen liggen, langzaam maar zeker te kunnen transformeren.

Dit is de vierde van de Vijf Aandachtsoefeningen. Heb je getracht hem te bestuderen, te oefenen en na te leven in de afgelopen periode?
[ 3 x admenen]

[Bell 1 x]

De vijfde Aandachtsoefening, Heling en voeding
Bewust van het lijden veroorzaakt door onzorgvuldig consumeren beloof ik van ganser harte zorg te dragen voor een goede geestelijke en lichamelijke gezondheid voor mijzelf, mijn familie en de gemeenschap, door zorgvuldig te zijn met wat ik eet en drink en met wat ik verder tot mij neem. Ik wil diepgaand onderzoeken hoe ik de Vier Soorten Voedsel tot mij neem, nl. eetbaar voedsel, zintuigelijk waarnemen, intentie en bewustzijn. Ik heb het oprechte voornemen niet te gokken, geen alcohol en drugs of andere schadelijke producten te gebruiken zoals sommige websites, computer spelletjes, televisie programma’s, films, tijdschriften, boeken of gesprekken. Ik neem me voor steeds opnieuw terug te keren naar het hier en nu zodat ik in contact kan zijn met het verfrissende, helende en voedende wat er in en om me heen is. Zo kunnen verdriet en spijt over het verleden of zorgen, angsten en verlangens voor de toekomst  me niet langer meeslepen. Ik ben vast besloten gevoelens van eenzaamheid, angst of ander leed niet te onderdrukken door me te verliezen in overmatig consumeren. Ik wil stilstaan bij het interzijn van alles en alleen dat voedsel tot mij nemen dat werkelijk voedt en vreugde en  vrede brengt, zowel in mijzelf als in het collectieve lichaam en bewustzijn van mijn gezin, onze samenleving en de aarde.

Dit is de vijfde van de Vijf Aandachtsoefeningen. Heb je getracht hem te bestuderen, te oefenen en na te leven in de afgelopen periode?
[ 3 x ademen]

[Bell 1 x]

9. Tot slot (door ceremoniemeester)
Vrienden, we hebben nu samen de Vijf Aandachtsoefeningen gereciteerd. Zij vormen de basis van het geluk van het individu, de familie en de maatschappij. Als we hen regelmatig reciteren zal onze beoefening en studie zich gaandeweg verdiepen.

10. De Drie Toevluchten

Ik neem toevlucht tot de Boeddha
degene die me de weg wijst in dit leven
Ik neem toevlucht tot de Dharma,
het pad van liefde en begrip
Ik neem toevlucht tot de Sangha
de gemeenschap die leeft in harmonie en aandacht.

[Bell 1 x]

Wanneer ik toevlucht neem tot de Boeddha
zie ik helder het pad van licht en schoonheid in de wereld.
Wanneer ik toevlucht neem tot de Dharma,
leer ik vele deuren te openen op het pad van transformatie.
Wanneer ik toevlucht neem tot de Sangha,
is er licht dat me ondersteunt en mijn beoefening vrijwaart van hindernissen.

[Bell 1 x]

Toevlucht nemend tot de Boeddha in mijzelf,
streef ik ernaar alle mensen te helpen hun ontwaakte natuur te herkennen,
waardoor ze de Geest van Liefde realiseren.
Toevlucht nemend tot de Dharma in mijzelf,
Streef ik ernaar alle mensen te helpen zich de beoefening volledig eigen te maken
En samen het pad van de bevrijding te gaan.
Toevlucht nemend tot de Sangha in mijzelf,
streef ik ernaar alle mensen te helpen Viervoudige Gemeenschappen op te zetten,
om alle wezens te omarmen en hun transformatie te ondersteunen.

[Bell 2 x]

11. De verdiensten delen
Het reciteren van de oefeningen
en het pad van aandacht gaan
leidt tot oneindig veel verdiensten.
We beloven de vruchten met alle levende wezens te delen.
We beloven respect te betuigen aan onze ouders, leraren, vrienden
en de talloze wezens die ons op ons pad leiden en steunen.

[Bell 3 x]