Zuster Chan Khong, Thich Nhat Hanh, en vele andere monniken en nonnen van de wereldwijde Plum Village traditie hebben vele revolutionaire veranderingen voor nonnen in de Plum Village kloosters doorgevoerd, waardoor zij een gelijke status, stem en invloed hebben gekregen als de monniken.Deze veranderingen zijn onder andere:
- Terwijl in veel boeddhistische gemeenschappen nonnen niet volledig kunnen worden gewijd, worden bij de Plum Village gemeenschap nonnen gewijd op hetzelfde niveau als hun monastieke broeders.
- Alle verantwoordelijkheden worden gedeeld door de Plum Village monniken en nonnen, zowel binnen als buiten de kloosters. Monniken en nonnen zijn in gelijke mate verantwoordelijk voor onderwijs, planning, koken, schoonmaken, financiën, etc.
- Bij de besluitvorming in de kloosters worden de standpunten van de nonnen en monniken gelijkwaardig gewaardeerd via een democratische Sanghakarman-procedure.
- In traditionele boeddhistische gemeenschappen bevindt de oudste non zich achter de jongste monnik bij zit- en loopmeditatie, bij ceremonies en processies. In de kloosters van Plum Village zitten, lopen en raken nonnen en monniken zij aan zij de aarde aan (prostreren).
- In traditionele boeddhistische gemeenschappen hielden alleen monniken dharmalezingen, en richtten zij zich daarbij zelden tot nonnen of vrouwen. In de Plum Village kloosters geven nonnen en monniken afwisselend dharmalezingen, en alle lezingen zijn gericht aan de hele gemeenschap. Wanneer monniken en nonnen nog niet genoeg ervaring hebben om alleen les te geven, geven zij les in groepen met evenveel nonnen en monniken.
De eerste drie discipelen die door Thay gewijd werden, zijn nonnen: Zuster Chan Khong, Zuster Chan Duc en Zuster Chan Vị. Vandaag de dag is meer dan de helft van alle internationale Plum Village monastieke beoefenaars vrouw.
Verder lezen over dit onderwerp? Ga naar de website van Thich Nhat Hanh Foundation